Enmoyenne il faut 6-9 ans pour devenir ceinture marron en jiu-jitsu brĂ©silien. Ă ce stade, vous nâĂȘtes plus un Ă©tudiant intermĂ©diaire dans la dĂ©finition de quiconque. Vous ĂȘtes au-dessus dâavancĂ©. Donc, Ă ce stade, vous nâĂȘtes pas seulement bon en jiu-jitsu brĂ©silien, vous ĂȘtes probablement excellent. Il faut beaucoup de
12 semaines dâentrainements de KaratĂ© en vidĂ©o Programme N°2 Vous avez sans doute dĂ©jĂ suivi le programme N°1 et connaissez donc le principe de ces entrainements Vous les faĂźtes en parallĂšle de vos entrainements au Dojo mĂȘme si ceux-ci sont complĂštements diffĂ©rents. Au contraire, cela vous permet de varier les difficultĂ©s. Lâavantage de ces programmes préétablis câest quâils vous permettent de faire vos entrainements Ă la maison de façon variĂ© et sans vous poser de question. Vous me suivez et je vous guide. Voici maintenant le deuxiĂšme canevas que je vous ai prĂ©parĂ© avec les vidĂ©os de Le but de ce programme va ĂȘtre lâapprentissage des deux premiers Heian avec en parallĂšle un travail important sur les ceintures scapulaire et pelvienne. Bien sĂ»r, comme dâhabitude, vous ĂȘtes libre de faire varier ce programme en fonction de votre vie quotidienne et surtout de votre fatigue gĂ©nĂ©rale. Nâoubliez pas que le repos est capital pour laisser au corps le temps dâadaptation nĂ©cessaire Ă la progression. Sans repos, pas de progrĂšs possible !!! Jâai volontairement diminuĂ© la charge dâentrainement des semaines 4 et 8 et 12 pour justement permettre au corps de bien assimiler lâentrainement. Jâai remplacĂ© une sĂ©ance dâentrainement par une sĂ©ance dâĂ©tirement, mais vous pouvez la transformer en une sympathique ballade en forĂȘt, ou une bonne partie de pĂ©tanque -. Lâimportant sera de se dĂ©tendre. Comme pour le programme N°1, une troisiĂšme sĂ©ance serait intĂ©ressante pour progresser encore plus vite. Je vous laisse la choisir parmi les vidĂ©os que vous aurez dĂ©jĂ vu. Cette sĂ©ance vous servira de rĂ©vision. Mes vidĂ©os nâintĂšgrent pas les Ă©chauffements qui pourtant sont trĂšs important pour prĂ©parer les articulations, les muscles et le systĂšme cardiovasculaire Ă lâeffort. Le plus simple pour vous est de suivre la mĂ©thode que jâai conçu et que je vous offre dans le livre lâABC des Ă©chauffements. Vous pouvez la tĂ©lĂ©charger en remplissant formulaire ci-dessous. 1Ăšre semaine > Jodan Age Uke Blocage vers le haut > Tetsui Uchi, le marteau de fer 2Ăšme semaine > Zenkutsu Dachi â Position sur la jambe avant > Comment accĂ©lĂ©rer ses dĂ©placements en KaratĂ© principe du lĂącher prise » 3Ăšme semaine > Oi-Zuki La puissance des 2 jambes dans le bras > Kokutsu Dachi Jambe arriĂšre flĂ©chie 4Ăšme semaine > Shuto Uke, dĂ©fense avec le sabre de main > Etirements du haut du corps 5Ăšme semaine > Gedan BaraĂŻ Blocage vers le bas > Heian Shodan Le premier pour la ceinture noire 6Ăšme semaine > Yoko Geri le coup de pied de cĂŽtĂ© > Uchi uke blocage de lâintĂ©rieur vers lâextĂ©rieur 7Ăšme semaine > Mae Geri, le coup de pied de face > Morote Uchi Uke Les deux bras ne font quâun 8Ăšme semaine > Heian Nidan Kata de base de haut niveau > Etirements pour libĂ©rer les hanches 9Ăšme semaine > Yori Ashi le pas trainĂ© > Uraken Uchi Le revers de poing 10Ăšme semaine > Gyaku-Zuki Coup de poing du bras arriĂšre > Kihon Enchainement de poings 11Ăšme semaine > Soto Uke Blocage de lâextĂ©rieur vers lâintĂ©rieur > Empi Uchi Le coup de coude 12Ăšme semaine > Etirements du haut du corps > Etirements pour libĂ©rer les hanches Ce programme nâest pas figĂ© dans le marbre, il est lĂ pour vous guider, mais vous devez toujours ĂȘtre Ă lâĂ©coute de votre corps et de vos sensations. NâhĂ©sitez pas Ă revenir en arriĂšre et Ă revisionner des passages qui vous chagrinent. Parlez en au Dojo, Ă votre professeur, aux Sempai, et laissez moi des commentaires. Le dialogue, câest important. Les marches Ă gravir en KaratĂ© sont nombreuses et avec ce nouveau programme, vous venez de franchir une nouvelle Ă©tape. Surtout ne baissez pas les bras si la tĂąche vous parait difficile et que vous avez lâimpression de stagner. Cela arrive, mais il faut sâaccrocher, parfois se reposer et les progrĂšs finissent par revenir. Nâoubliez pas que vous pouvez tous ĂȘtre Ceinture noire, je peux vous le prouver. Bons entrainements Ă tous et bon courage. Bruno đ
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Si vous faites du karatĂ©, une des premiĂšres questions que les gens vous poseront quand ils dĂ©couvriront est-ce que vous ĂȘtes une ceinture noire? La ceinture noire est le symbole international d'un artiste martial avancĂ© et un point trĂšs excitant dans votre voyage de karatĂ©. Pas 1 Rejoindre un club de karatĂ©. Assurez-vous de trouver un club avec des instructeurs que vous aimez et trouvez inspirant. Choisissez une heure et un jour qui vous conviennent. 2 Assurez-vous que votre sensei a la capacitĂ© de vous emmener lĂ -bas. Pour vous faire une ceinture noire, votre sensei doit aussi savoir ce quâil fait. Votre sensei devrait ĂȘtre au moins un niveau de ceinture noire, ils devraient Ă©galement avoir amenĂ© beaucoup d'autres Ă©tudiants au niveau prĂ©cĂ©dent. 3 EntraĂźnez-vous au moins deux fois par semaine. Il est presque impossible de se rendre Ă la ceinture noire pendant l'entraĂźnement une fois par semaine. La mĂ©moire musculaire ne dure pas 7 jours, donc les personnes qui s'entraĂźnent une fois par semaine doivent rĂ©apprendre beaucoup de chaque sĂ©ance d'entraĂźnement. Deux fois par semaine, le minimum devrait ĂȘtre le minimum pour les personnes souhaitant obtenir une ceinture noire et trois fois par semaine, l'idĂ©al. 4 Ne pas en faire trop. 3 fois par semaine la formation est idĂ©ale. Si vous vous entraĂźnez rĂ©guliĂšrement 4 Ă 7 fois par semaine, dans la plupart des cas, vous vous Ă©puiserez bien avant mĂȘme d'avoir atteint la ceinture noire. De plus, si vous vous entraĂźnez trop souvent, cela peut nuire Ă votre dĂ©veloppement car vous n'avez pas de temps de rĂ©cupĂ©ration appropriĂ© pour vos muscles. 5 Pratique Ă la maison. Pratiquez votre Kata, Ă©tirez-vous, faites des exercices de force, essayez cette combinaison que vous avez faite en classe. Travaillez sur les techniques que votre sensei vous a corrigĂ©es ce jour-lĂ . 6 Ăcoutez tout ce que dit votre instructeur. Certaines personnes sont contrariĂ©es lorsqu'elles sont corrigĂ©es, mais celles qui prennent les corrections Ă bord et tentent de les corriger sont celles qui se rendent Ă la ceinture noire. Rappelez-vous que chaque fois que votre instructeur vous corrige, il vous donne lâune des clĂ©s pour devenir une ceinture noire. 7 Ăcoutez toutes les corrections apportĂ©es par votre instructeur aux autres Ă©lĂšves de la classe et Ă la classe en gĂ©nĂ©ral et voyez s'ils s'appliquent Ă©galement Ă vous. 8 Participez Ă des tournois. Chaque tournoi est une chance pour vous de grandir et de vous amĂ©liorer dans votre karatĂ©. Les Ă©tudiants qui concourent ont tendance Ă se dĂ©velopper plus rapidement. 9 Prendre une Ă©tape Ă la fois. Il faut de nombreuses annĂ©es pour obtenir une ceinture noire, alors si vous vous concentrez uniquement sur la ceinture noire, cet objectif est peut-ĂȘtre si Ă©loignĂ©. Concentrez-vous sur une Ă©tape Ă la fois, comme pour obtenir votre prochaine note. 10 Sois patient. Il faut en moyenne 4-5 ans pour obtenir une ceinture noire en karatĂ©. Quelques fois plus longtemps selon votre Ăąge, vos capacitĂ©s naturelles, votre type de corps, vos niveaux de coordination, votre niveau de forme physique, le type de sport que vous avez pratiquĂ© auparavant, votre entrainement, votre Ă©coute, etc. 11 Assistez Ă tous les Ă©vĂ©nements spĂ©ciaux et sĂ©minaires et ateliers qui se dĂ©roulent. Tout ce qui arrive, fais-le. 12 Prenez soin de votre corps. Votre corps est votre outil de karatĂ©, si celui-ci est en pleine forme, alors votre karatĂ© sera gĂ©nial aussi. Ne fumez pas ou ne prenez pas de drogues, consommez plutĂŽt des aliments sains et buvez beaucoup d'eau. 13 Si vous ĂȘtes blessĂ©, faites-le voir immĂ©diatement. Le plus gros problĂšme avec les blessures dans le sport est que les gens les obtiennent et dĂ©cident alors que ce n'est pas grave et continuent Ă s'entraĂźner avec eux jusqu'Ă ce qu'ils deviennent beaucoup plus mauvais et trop tard. Les blessures traitĂ©es immĂ©diatement peuvent presque toujours ĂȘtre guĂ©ries. 14 Comprenez qu'il y aura des temps d'arrĂȘt. Tous les artistes martiaux traversent des hauts et des bas dans votre entraĂźnement. Il y aura des moments oĂč vous sentez que vous ne progressez pas ou mĂȘme que vous allez en arriĂšre. MalgrĂ© cela, passez Ă travers et vous y arriverez toujours. 15 DĂ©velopper de fortes amitiĂ©s dans le dojo. La clĂ© pour devenir une ceinture noire est de rester avec le karatĂ© Ă long terme. Si vous avez de bonnes amitiĂ©s au dojo, vous serez plus susceptible de continuer. 16 Traverser le train. Ne laissez pas le karatĂ© ĂȘtre votre seule activitĂ©. C'est une bonne idĂ©e de pratiquer un autre sport, comme la natation, le football, le basket-ball, la gymnastique, le cours de danse, lâathlĂ©tisme, la gymnastique, etc. EntraĂźnez vos muscles d'une maniĂšre diffĂ©rente.Ilexiste de nombreuses raisons pour lesquelles la plupart des gens ne parviennent pas Ă la ceinture noire en JJB. AprĂšs tout, cela peut prendre jusquâĂ 10 ans, voire plus, pour devenir ceinture noire. Bien quâil y ait eu de rares exceptions de personnes qui sont devenues des ceintures noires en moins de 5 ans, ils sont lâexception rare. Au XVIĂšme siĂšcle, un principe de hiĂ©rarchie dans les arts martiaux japonais fut introduit, sous le nom de âMenkyoâ. Le MaĂźtre remettait alors Ă son disciple un certificat sous forme de rouleau calligraphiĂ©, attestant la transmission technique et mentale de son art avec 3 Ă 5 niveaux. Ce systĂšme de âtitresâ est encore utilisĂ© aujourdâhui dans certaines Ă©coles classification des grades telle quâon la connait aujourdâhui, et les ceintures âobiâ en japonais nâexistaient pas dans les âBudoâ et a fortiori, pas dans lâancien karatĂ© dâOkinawa. En effet, câest Ă la fin du XIXĂšme siĂšcle que le âKyudanâ, systĂšme des grades et des titres qui accompagnent de nos jours la progression du pratiquant, a Ă©tĂ© introduit. Il se divise en deux catĂ©gories Les Kyu pour les Ă©lĂšves qui sont dans les premiers niveaux de la progression, appelĂ©s âMudanshaâ Les Dan pour les pratiquants ayant une expertise âYudanshaâ jusquâĂ une maĂźtrise âKodanshaâCâest JigorĆ KanĆ 1860 â 1938, fondateur du Judo, qui adapta et modernisa ce systĂšme de grades, au sein du Dai Nippon Butoku Kai organisation regroupant tous les arts martiaux japonais. En 1926, ce fut appliquĂ© au karatĂ© par Gichin Funakoshi 1868 â 1957, lorsquâil commença Ă enseigner au systĂšme des KyuAllant en ordre dĂ©croissant, le âkyĆ«â çŽ classe, rang, grade indique la progression depuis la ceinture blanche dĂ©butant = 6Ăšme kyu gĂ©nĂ©ralement jusquâĂ la ceinture marron 1er kyu. Ces grades sont dĂ©cernĂ©s aux Ă©lĂšves par le professeur, aprĂšs un examen, au sein mĂȘme de leur dojo. Au Japon, initialement, on passait de la ceinture blanche Ă la marron au fil des annĂ©es de pratique. Plus tard, des couleurs intermĂ©diaires ont Ă©tĂ© introduites, et on trouve aujourdâhui de nombreuses variations selon les pays et les dojos liserĂ©s, deux couleurs, barrettes, autres couleurs⊠lâidĂ©e gĂ©nĂ©rale reste cependant le passage dâune ceinture Ă une autre, avec des couleurs allant du clair au tableau ci-dessous reprĂ©sente trois systĂšmes de graduations pour les kyu en karatĂ©. Le premier est encore souvent utilisĂ© au Japon, et plus fidĂšle au systĂšme originel mis en place par Sensei KanĆ. Il est Ă noter que le 6Ăšme kyu au judo Ă©tait Ă lâĂ©poque une ceinture âbleue cielâ, et non âblancheâ. Le second, avec les ceintures de couleur intermĂ©diaire, est celui couramment utilisĂ© en occident en particulier en France. Le troisiĂšme reprĂ©sente une codification en 9 kyu il en existe aussi avec 8, 10, et mĂȘme 12 kyu⊠Pour les enfants, des ceintures bi-colores peuvent ĂȘtre utilisĂ©es, afin de marquer une progression qui est, en toute logique, plus lente que chez les japonaisSystĂšme traditionnelSystĂšme en 6 kyuSystĂšme en 9 kyu9Ăšme kyu KukyĆ«8Ăšme kyu HachikyĆ«7Ăšme kyu ShichikyĆ«Thanks for the belts design to Buddy23Lee and Spoxjox [CC BY-SA via Wikimedia CommonsLe systĂšme des DanAllant en ordre croissant, le âdanâ æź” Ă©tape, niveau, grade indique la progression aprĂšs lâobtention de la ceinture marron 1er kyu, soit du 1er au 10Ăšme dan. Le dan est symbolisĂ© par le port dâune ceinture noire et il est dĂ©cernĂ© lors dâun examen fĂ©dĂ©ral dĂ©partemental, ligue, rĂ©gional, national devant un jury composĂ© de 3 membres par respect, demandez lâaval Ă votre professeur avant de vous y prĂ©senter. A partir du 8Ăšme dan, il nây a plus dâexamen, lâattribution Ă©tant faite par la fĂ©dĂ©ration, Ă titre honorifique. Les grades supĂ©rieurs marquent la valeur technique, mais aussi mentale et Japon ou Ă Okinawa, les MaĂźtres eux-mĂȘmes dĂ©livraient directement ces grades Ă leur Ă©lĂšves, et certains continuent de suivre cette tradition, sans forcĂ©ment ĂȘtre âconcernĂ©sâ par une reconnaissance âextĂ©rieureâ. A partir du 6Ăšme dan, il est possible dây associer le port dâune ceinture rouge et blanche* les couleurs du Japon, puis une ceinture rouge pour le 9Ăšme et 10Ăšme dan. A noter que la reconnaissance dâun dan, dâun pays Ă un autre, implique que la fĂ©dĂ©ration du pays qui la dĂ©cerne soit reconnue par la FĂ©dĂ©ration Mondiale de KaratĂ© WKF. Dans le tableau ci-dessous, est indiquĂ© lâĂąge minimum requis pour lâattribution dâun dan en France câest pratiquement identique Ă la WKF. Par ailleurs, le temps de pratique pour passer dâun dan au suivant est de plus en plus long il faut par exemple pratiquer 3 ans pour passer du 2Ăšme au 3Ăšme dan, puis 4 ans pour passer du 3Ăšme au 4Ăšme dan, et ainsi de japonaisSignification ClassificationAge minimumCouleur de la ceinture1er dan ShodanEtudiant Yudansha14 ans2Ăšme dan NidanDisciple Yudansha17 ans3Ăšme dan SandanConfirmĂ© Yudansha21 ans4Ăšme dan YondanExpert Yudansha25 ans5Ăšme dan GodanRenshi Kodansha30 ans6Ăšme dan RokkudanRenshi Kodansha40 ans7Ăšme dan ShichidanKyoshi Kodansha50 ans8Ăšme dan HachidanKyoshi Kodansha60 ans9Ăšme dan KudanHanshi Kodanshaâ10Ăšme dan JudanHanshi Kodanshaâ* Les titres de MaĂźtre Renshi, Kyoshi et Hanshi ne sont pas forcĂ©ment attribuĂ©s avec le dan. De plus, les ceintures blanche et rouge, ou rouge, leur sont signification des grades au JaponIl faut savoir quâau Japon, les dan sont aussi utilisĂ©s dans des jeux de stratĂ©gie comme le âGoâ ou le jeu dâĂ©checs, et dans des arts culturels calligraphie, arrangement floral⊠pour signaler diffĂ©rents niveaux de maĂźtrise ou dâexpĂ©rience. Dans les arts martiaux, voici traditionnellement la signification des grades dĂ©cernĂ©s au âYudanshaâ et au âKodanshaâ 1er dan Ă©tudiant niveau le plus bas, dĂ©butant ayant Ă©tudiĂ© la base 2Ăšme dan disciple travail technique externe âOmoteâ, technique pure 3Ăšme dan confirmĂ© travail interne âOkudenâ et mental âShiseiâ 4Ăšme dan expert niveau de perfection technique et mentale Ă partir duquel lâinitiation Ă la vĂ©ritable maĂźtrise peut commencer 5Ăšme / 6Ăšme dan Renshi celui qui a Ă©tĂ© âforgĂ©â, a acquis lâexpertise et la maĂźtrise de son style, et a les qualifications requises pour enseigner 7Ăšme / 8Ăšme dan Kyoshi possĂšde la maĂźtrise intĂ©rieure, et a une connaissance approfondie des techniques et de la tradition des arts martiaux 9Ăšme / 10Ăšme dan Hanshi celui qui a tout reçu et qui, Ă son tour peut âdonnerâ, il possĂšde un caractĂšre et une moralitĂ© exceptionnelsPour la petite histoire, JigorĆ KanĆ fut le seul dĂ©tenteur du 11Ăšme dan aprĂšs sa mort, on lui attribua le 12Ăšme dan Ă titre honorifique, la plus haute distinction dĂ©cernĂ©e, et symbolisĂ© par une large ceinture blanche couleur des dĂ©butants, pour signifier que lâon nâa jamais tout appris.Et vous, quelle importance accordez-vous Ă la signification des grades ?Auteur de l'articleAntonio GuerreroProfesseur de Karate5Ăšme Dan - BEES 2
Ensoi le fait de se rĂ©fĂ©rer Ă une gradation peut permettre de situer sa progression au sein dâun systĂšme ou dâune Ă©cole . Câest une sĂ©rie de jalons dans la vie dâun pratiquant qui permettent de se situer par rapport Ă une Ă©chelle de valeurs. Si par contre on pratique pour obtenir un grade ou si le grade devient un instrument politique ou administratif on obtient unLa ceinture noire, la connaissance totale⊠On entend souvent parler de la ceinture noire de KaratĂ© comme un aboutissement, voire mĂȘme, pour certains, comme un stade inaccessible. Il nâen est rien. Quelque soit votre niveau actuel, vous ĂȘtes tous capable dâobtenir une ceinture noire ! Et je vais vous le prouver⊠Contrairement Ă ce que beaucoup pensent, la ceinture noire, nâest pas un stade trĂšs Ă©levĂ©e dans la connaissance du KaratĂ©, au contraire, il correspond au dĂ©but dâune vie consacrĂ© au KaratĂ©. Il y a quelque jour jâai reçu un mail de quelquâun qui souhaite dĂ©buter en KaratĂ© avec un objectif trĂšs ambitieux obtenir un jour une ceinture noire de KaratĂ©. Je dis trĂšs ambitieux car pour lui elle reprĂ©sentait la connaissance totale du KaratĂ© Or il nâen est rien. Car si cette connaissance totale existe, elle est bien au-delĂ du 1er dan. En effet, on obtient une ceinture noire en 4 Ă 5 ans en gĂ©nĂ©ral. Mais aprĂšs, 10, 15, 30 annĂ©es de pratique vous ne pensez pas que le niveau est nettement supĂ©rieur? Bien sur que si. Ce mail, et la rĂ©ponse que jâen ai fait, mâont donner envie dâĂ©crire cet article dans lequel je voudrais dĂ©mystifier la sacro-sainte ceinture noire de KaratĂ© ou black belt pour les bilingues. Et je vais vous apporter la preuve que chacun dâentre vous est tout Ă fait capable par un travail rĂ©gulier de lâobtenir. Elle nâest pas inaccessible. La ceinture noire nâest quâun dĂ©but ! Je ne cherche pas Ă minimiser les qualitĂ©s techniques des KaratĂ©ka ceintures noires, ni le travail nĂ©cessaire pour obtenir la ceinture noire, mais juste Ă dĂ©mystifier lâimage quâon en donne parfois. La ceinture noire, beaucoup en rĂȘve et câest vrai, quâil faut beaucoup de travail pour lâobtenir, mais il ne faut surtout pas la voir comme une consĂ©cration ou une fin. Câest tout le contraire. En fait ĂȘtre ceinture noire signifie que lâon connait Ă peu prĂšs toutes les techniques de bases qui vont nous permettre ensuite dâĂ©voluer et de progresser. Lâenfant et lâĂ©criture A notre ami qui mâavait Ă©crit, je lui ai donnĂ©, dans ma rĂ©ponse, lâexemple dâun enfant Ă lâĂ©cole qui commence lâapprentissage de lâĂ©criture Au dĂ©but il doit apprendre Ă dessiner chaque lettre, une par une, en faisant des lignes de A, puis de B, puis de C,⊠Ses lettres sont un peu bancales mais au fur et Ă mesure quâil sâentraine, il sâamĂ©liore, il est devient plus prĂ©cis⊠Puis en regroupant les lettres, son MaĂźtre dâĂ©cole lui apprend Ă former des syllabes, puis ses premiers motsâŠ. Au bout de quelques temps, il va pouvoir Ă©crire ses premiĂšres petites phrases, et ainsi de suite. Il va apprendre les subtilitĂ©s de lâorthographe, la conjugaison⊠ArrivĂ© Ă la fin du cours moyen avant le collĂšge, lâĂ©lĂšve connait tous les mots courants et est capable de lire et Ă©crire correctement. Son MaĂźtre pourrait le nommer⊠ceinture noire dâĂ©criture đ En effet, il connait toutes les bases de lâĂ©criture et il a mis environ 5 ans pour y arriver ça ne vous rappelle rien ? ;- Ces bases vont lui permettre maintenant dâĂ©voluer toute sa vie en lisant, Ă©crivant, Ă©voluant, critiquant⊠Bref ces bases sont les outils indispensables pour gravir les marches de la connaissance. Au karatĂ©, câest pareil. Avec la ceinture noire, on a forgĂ© son corps et acquis le bagage technique pour pouvoir commencer » lâapprentissage du KaratĂ©, pour gravir une Ă une les marches vers ⊠»la connaissance totale » si elle existe⊠Conclusion Si vous avez Ă©tĂ© capable dâapprendre Ă Ă©crire, vous ĂȘtes capable dâobtenir une ceinture noire La ceinture noire, nâest pas le sommet du KaratĂ©, elle en est les fondations ; Le socle sur lequel le KaratĂ©ka va pouvoir continuer sa progression toute sa vie. Mais attention, notre ami nâavait pas complĂštement tord en mettant la ceinture noire sur un piĂ©destal car si je dis que la ceinture noire nâest quâun dĂ©but, je dis aussi quâelle est les fondations du KaratĂ©. Et sans fondation, il nây a pas de progression possible. Il ne faut donc pas nĂ©gliger la ceinture noire. Vous ĂȘtes tous capables de lâobtenir, mais comme on dit no pain, no gain toujours pour les bilingue ;- VoilĂ je terminerai cette petite rĂ©flexion sur la dĂ©mystification de la ceinture noire de KaratĂ©, par cette petite maxime La ceinture noire est Ă prendre trĂšs au sĂ©rieux car vous construisez les fondations de votre art, mais sans se prendre trop au sĂ©rieux car pour construire une fondation, il faut garder les pieds sur terre. ou comme dirait notre ami Ali dans son dernier commentaire câest bien de regarder le ciel mais en se concentrant sur les pieds qui ne doivent pas quitter la terre, sans oublier que la modestie est la clĂ© de la rĂ©ussite Et vous quâen pensez vous ? Vous sentez vous capable dâobtenir la ceinture noire? Si vous lâavez dĂ©jĂ , pensez vous ĂȘtre arrivĂ© au sommet? Jâattend vos commentaires avec impatience. A bientĂŽt, Bruno
Dansle club de karate oĂč je m'entraĂźne, on est Ă 2 passages de grade par an, CAD que la ceinture noire peut s'obtenir en - Topic Temps passage grade du 25-08-2009 12:15:35 sur les forums de
smilodon GRADES ET TITRES MARTIAUXIl existe dans les sports de combats et les Arts Martiaux diffĂ©rentes Ă©chelles de grades et de soi le fait de se rĂ©fĂ©rer Ă une gradation peut permettre de situer sa progression au sein dâun systĂšme ou dâune Ă©cole . Câest une sĂ©rie de jalons dans la vie dâun pratiquant qui permettent de se situer par rapport Ă une Ă©chelle de valeurs. Si par contre on pratique pour obtenir un grade ou si le grade devient un instrument politique ou administratif on obtient un systĂšme trĂšs nĂ©gatif. Grades et titres traditionnels ont toujours Ă©tĂ© dĂ©cernĂ©s de MaĂtre Ă Disciple dans une Ă©cole ou une progression prĂ©cise sur des critĂšres humains, techniques, pĂ©dagogiques propres Ă lâĂ©cole ou au style sans aucune interfĂ©rence extĂ© il Ă©tait courant que lors dâun passage de grades ou titres Ă©levĂ©s, un maĂtre invite dâautres MaĂtres, Ă©ventuellement dâĂ©coles diffĂ©rentes aux Ă©preuves et Ă la cĂ©rĂ©monie qui sâen suivait, mais câĂ©tait pour, dâune part montrer que lâĂ©cole nâĂ©tait pas fermĂ©e et que la progression existait ailleurs, et dâautre part introduire le disciple auprĂšs dâautres MaĂtres pour quâil soit reconnu et acceptĂ© par les autres et puisse continuer sa progression Ă©ventuellement avec des MaĂtres plus avancĂ©s que celui quâil trois choses sont Ă prendre en compte pour un passage de grade Ă SHIN Ă» lâesprit,Ă GI Ă» la technique Ă TAĂ Ă» le corps.Les grades sont les marches dâun escalier dâune progression personnelle. Elles nâont rien Ă voir avec les titres et les mĂ©dailles remportĂ©es en compĂ©tition. Quâil existe des mĂ©dailles et des trophĂ©es pour les vainqueurs, cela est naturel. Mais cela nâa rien Ă voir avec le grade et encore moins avec lâefficacitĂ© rĂ©elle surtout en combat de survie. La compĂ©tition rituel et la survie, dĂ©pendent chacune de deux parties du cerveau complĂštement distinctes. La rĂ©fĂ©rence Ă une ou des victoires en compĂ©tition pour justifier dâun grade Ă©levĂ© est Ă notre avis un complet non sens. Le systĂšme de grades Ă Dan Ă» en KaratĂ© a Ă©tĂ© adoptĂ© au Japon dans le milieu des annĂ©es vingt par imitation du systĂšme scolaire et universitaire qui avait Ă©tĂ© reprise par MaĂtre Jigoro Kano pour le Judo en MaĂtre Gishin Funakoshi qui lâemploiera le premier et la premiĂšre Ceinture Noire quâil dĂ©cernera sera pour Makoto Gimma qui avait prĂ©sentĂ© avec lui la premiĂšre dĂ©monstration au nouvelle Ă©chelle de grades Ă externe Ă»est venue se greffer sur lâancienne progression de Titres traditionnels qui remontent Ă la source chinoise du KempĂÂŽ.Le terme Ă Dan Ă» signifie Ă marche Ă» - dâun escalier- en japonais et par extension degrĂ©, niveau. Le premier grade de ceinture noire est SHODAN ; Sho ne signifiant pas premier mais Ă petit Ă», marquant bien lĂ que lâobtention de la ceinture noire nâest pas lâaboutissement comme tentent de le faire croire certains, mais que celui qui la porte nâest encore quâun dĂ©butant Ă qui il reste Ă©normĂ©ment de choses Ă dĂ©couvrir. Un Ă Shodan Ă» est donc quelquâun qui connaĂt les bases et qui va donc pouvoir commencer le VRAI travail. Dâailleurs, traditionnellement, il y a plus dâĂ©cart en sensation entre un premier et un deuxiĂšme Dan quâentre une ceinture blanche et une ceinture grades Ă Dan Ă» correspondent bien sur Ă des niveaux techniques, mais plus encore Ă des niveau de conscience. Ces niveaux ont Ă©tĂ© explicitĂ©s par MaĂtre Henry PLEE, le pionnier du KaratĂ© en France et en Europe, et mĂÂȘme si cela doit choquer certains, il faut les excepter en tant que tels. Bien entendu, ces niveaux sâappliquent Ă tous les Arts Martiaux qui utilisent cette gradation Dan et pas seulement au KaratĂ©-do, comme certains souhaiteraient le faire croire Ă SHODAN Comme il a Ă©tĂ© dit Ă Petit Niveau Ă» - câest le niveau des croyances, bien quâignorant tout du Budo. On aime faire croire ce que lâon ressent, ceci pour endormir tout simplement ses propres craintes, inquiĂ©tudes et menaces extĂ©rieures. On cherche Ă pratiquer pour avoir la puissance et tenter dâĂÂȘtre le maĂtre Ă la moindre occasion. On recherche une certaine forme de brutalitĂ©, de violence sur plus faible que soi et on nĂ©glige les conseils qui ne sont pas dâordre hypocritement, on va mĂÂȘme jusquâĂ jouer les humbles, en dĂ©daignant les grades et les honneurs. On fait croire Ă autrui que lâon Ă©tudie pour soi alors quâon attend tout bonnement un diplĂÂŽme. La fausse modestie est flagrante aux yeux des observateurs. On triche avec soi-mĂÂȘme comme avec les autres, sans jamais lâadmettreâŠDans la sociĂ©tĂ©, on impose son ignorance Ă ceux ou celles qui veulent bien croire, car les avertis nâĂ©coutent pas. Ce tout explique bien Ă©videmment lâengouement dâenseigner chez certains, ravis dâavoir un public de faux Ă©lĂšves lesquels seront tout ouies, du moins dans un premier temps...Câest lâhomme physique-type, dâun niveau primaire la seconde Ă©tape qui sâĂ©chelonne sur trois ou cinq annĂ©es. A ce second stade physique, le Budo sert Ă se protĂ©ger, Ă avoir un sentiment de sĂ©curitĂ©⊠Câest du moins ce que lâon croit ressentir intimement. Une certaine intolĂ©rance trĂšs sentimentale envers les autres mĂ©thodes ou autres enseignants se dĂ©clenche, tandis quâune certaine indiffĂ©rence envers les dĂ©butants se tente de crĂ©er des liens dâamitiĂ© avec dâautres hauts gradĂ©s pour mieux sâidentifier. On devient moraliste et sectaire Ă lâĂ©gard des autres, sans pour autant mettre en pratique ce que lâon dicte avec un semblant de conviction. On Ă©tablit des relations directes avec des supĂ©rieurs et ce dans tous les domaines, une maniĂšre comme une autre de se confondre avec eux, de sâidentifier Ă eux. On compte malgrĂ© tout Ă©normĂ©ment sur autrui et, par la suite, on dĂ©pend des autres, tout en ayant le sentiment dâĂÂȘtre Les annĂ©es passent et ne se ressemblent pas. Cette fois-ci lâEgo est roi ! Le Budo procure une vanitĂ© doublĂ©e dâune certaine fiertĂ© de ses rĂ©sultats sur les autres. On aime sentir les regards sur soi dĂšs lors quâon pratique, car on sait que les techniques font lâadmiration du public, des Ă©lĂšves, voire mĂÂȘme des autres ceintures noires. On ne peut imaginer quâil puisse exister mieux que le maĂtre que lâon a adoptĂ© et que lâon vĂ©nĂšre parfois aussi. Les dogmes et les rituels sont dâune importance capitale comme pour mieux dissimuler lâĂ©go qui anime. On parle sans prĂ©jugĂ© de SA technique, de SON style, de SA mĂ©thode, de sON Ă©cole de SON maĂtre ⊠comme si tout lui le niveau de la prĂ©dominance du centre intellectuel qui permet souvent de sâĂ©garer dans des dialogues de Ă sourds Ă» avec les maĂtre. On croit apporter une idĂ©e alors quâon perd une occasion de se taire. Le comportement dâensemble est assez calme par rapport Ă lâhomme ordinaire qui caractĂ©rise le premier progrĂšs croissant se fait nettement sentirâŠYONDAN Câest le dĂ©but de la dĂ©sillusion, ou on prend conscience quâon ne sera jamais un Ă superman Ă» et que le chemin Ă parcourir pour atteindre la maĂtrise est encore loin. On tente alors de se mettre en valeur en compensant par une faible sorte de charlatanisme. On devient philosophe en traitant des sujets quâon ignore. On parle Ă©normĂ©ment de choses que lâon a jamais Ă©prouvĂ©es utilise sciemment les thĂ©ories appliquĂ©es le plus souvent par les autres, tentant ainsi dâinfluencer ces derniers, tout en imposant une certaine Ă dictature Ă». On tente Ă©galement dâabuser des erreurs dâautrui en les retournant Ă son avantage. On ne veut plus reculer dans la vie car le chemin parcouru devient important au point dâavoir lâimagination crĂ©atrice, mais dans une idĂ©e de quitte ou parfois dĂ©pressif dans lequel on se trouve, provient du fait quâon rĂ©alise peu Ă peu la diffĂ©rence entre le vrai niveau que lâon possĂšde et celui dont on parle. On es Ă©coeurĂ©de ce que font les autres experts Ă partir du moment oĂÂč on sait quâune sĂ©rieuse Ă©volution subsiste. GODAN Cette fois-ci câest la totale dĂ©sillusion qui ouvre les portes Ă un dĂ©but de recherche vraie. On rĂ©alise que lâon ne peut atteindre lâefficacitĂ© totale que par un travail de recherche constant et personnel. On dĂ©couvre rĂ©ellement et câest ce qui prime sur le reste. On supprime progressivement lâĂ©go et on Ă©limine toute notion de supĂ©rioritĂ©. On aime pratiquer le Budo par amour de lâArt et on recherche la perfection Ă©prouve encore des moments de doute, mais plus dâ on panique Ă lâidĂ©e quâon a atteint le plus haut niveau physique et câest sans nul doute ce qui explique la recherche dâun travail mental parallĂšle. On ne se pose plus de questions sur lâefficacitĂ© parce quâon la vit, pas plus quâon ne cherche Ă se justifier lorsquâon commet un le niveau de luciditĂ©, de lâĂ©veil, qui permet de dire que lâon est dans la voie du corps avant celle de lâ a la quasi-certitude dâavoir appris Ă protĂ©ger le corps au fil des ans afin que celui-ci protĂšge lâesprit par la suite, et ce en dĂ©pit des changements de comportement nĂ©fastes et pourtant inĂ©vitables. JusquâĂ ce niveau le maĂtre a servi de guide, de fil conducteur, de partir du GODAN, lâhomme devient son propre guide, Ă la fois son propre professeur et son propre Ă©lĂšve. Ce sera le combat permanent avec lui mĂÂȘme jusquâĂ la mortâŠ.Dans les niveaux donnĂ©s ici, seuls ont Ă©tĂ© donnĂ©
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